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佛教的无常思想与中国古典文学
李桂红
一
世尊释迦牟尼佛在《莲华面经》中云：“一切行无常，一切法无我，及寂灭涅，此三是法印。”天台宗创始人智者大师在其《妙法莲华经玄义》中云：“...面对无常之苦的逼迫，都不免感叹嗟伤。而对人生无常的抒发渲泄，更可谓古今中外文学的永恒主题。
如《论语》中就记载了儒家的圣哲孔子站在河岸上，望着不断滚滚逝去的江河水，想到光阴的流逝亦如此，不禁表现出...
李桂红
|佛学论文|因明|五明|
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《高僧传》中的文学史料
蔡缨勋圆光佛学学报1993年12月出版页241-251
---------------------------------------------------------...陈寅恪先生论文集》、陈援庵《中国佛教 史籍概论》、梁启超《中国佛教研究史》及胡适《白话文学史 》等均曾略述及。于此，笔者不揣鄙陋，掇拾先辈所云，对本 书中之文学史料，重新...
蔡缨勋
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情缘千结焕——佛教与文学 龙华寺之魅力吸引了众多的文人骚客的留连驻足，他们的墨宝在龙华寺的历史上成为千古绝唱。 诗词楹联 （1）诗词 龙华夜泊 [唐]皮日休 今市（一作寺）犹存古刹名， 草桥霜滑有人行； 尚嫌残月清光少， 不见波心塔影横。 注：皮日休，字逸少，后改袭美，晚唐著名文学家。 宿龙华寺 [元]张之翰 十二年来复此行， 半空楼阁尚峥嵘。 入门终见灯烛影， 欹枕不闻...
龙华寺
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敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心 时间：2007-1-8 11:11:42 来源：国立花莲师范学院，民间文学研究所 【资料形态】硕博文库|中国台湾 【文献属性】[台湾]国立花莲师范学院，民间文学研究所，2003年度，硕士学位论文 【出版年代】2004年 【文章标题】敦煌佛教民间文学之研究──以讲唱文学与文化义蕴为中心 【文章作者】郑名棋 【指导教师】黄连忠 ...
郑名棋
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当代中国佛教文学研究初步评介以台湾地区为主 丁 敏政治大学中文系佛学研究中心学报第二期页233-280 -------------------------------------------------------------------------------- 页233 壹、前言 有关“佛教文学”一词，历来似乎没有一个明确的界定，日本佛教学者如深浦正文、前田惠学、小野玄妙等将佛教...
丁 敏
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敦煌文学中“敦煌文”的研究和分类评价 李明伟 ［兰州］敦煌研究，１９９５年第6期 117－126页 －－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 敦煌文学的研究始于本世纪二十年代。半个多世纪来，我国老一辈的专家已经为敦煌文学的研究奠定了坚实的基础。但是敦煌文学的研究热点...
李明伟
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日前，一部由江西都昌籍著名作家许文华先生执笔编著的二十六集电视文学剧本《净土宗师》（原名《庐山慧远》），通过中国电影出版社编审，于近期内在北京正式出版，并在全国公开发行。
据悉，电视剧《净土宗师...该电视文学剧本的出版及其连续剧的拍摄将对佛学净土文化研究，弘扬中国传统文化，展示庐山风景魅力，推进庐山旅游事业发展，促进社会和谐起到积极作用。
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佚名
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舞女》的文章还不多见。本文拟通过对《伊豆的舞女》的分析，来展现川端文学独特的“佛典”思想特征。 (一) 由于受佛教的宇宙观影响，川端康成的人生理想显得既气势恢宏，又虚无缥缈。川端康成主张以佛教视野和宇宙宏观思考人生，却又对佛教的传统观念、感情因习不屑一顾。他主张把人生放大诠释却又避而不谈现实。如此等等，反映在文学中他主张表现手法的革新，即文学革命。也正是他的这种人生观、宇宙观与文学观相融合，...
张晓宁
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读杨富学著《印度宗教文化与回鹘民间文学》
李小荣
（福建师范大学文学院）
印度宗教文化东传华夏，在中国历史上对各民族文学的发展都产生过极其深远的影响。但国内过往的研究，主要集中在汉、藏民族文学，特别是汉、藏文学所受佛教文化的影响上，因此在相关领域取得的研究成果也最为丰硕。尤其是改革开放三十年来，无论在数量上还是质量上，都大大地超迈了此前的研究。
众所周知，中国的历史，...
李小荣
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会通宗教与文学——读（禅宗与宋代诗歌创作论） 邱瑞祥（广东肇庆学院） 从宗教与文学的角度审视文学，从作家的创作思想、创作心态、具体的表现方法等各个方面梳理文学创作与宗教的关系，特别是佛教禅宗思想...出一种新思惟、新角度，展现了古典文学研究领域的扩大与研究视野的拓展。这种新方法至今仍方兴未艾，一些学者孜孜不倦，进一步将此种研究推向深入。《普门学报》二OO一年第六期刊登林湘华的（禅宗与宋代诗歌创作论...
邱瑞祥
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